La imagen fotográfica es ante todo múltiple y cambiante, producto de la mirada de quien fotografía, pero también de una reacción físico-química independiente de su voluntad, que deja una huella aparentemente imparcial del objeto representado como analogía de la perspectiva visual humana.
Para comprender los rasgos específicos de este arte peligroso, profano y mudo que no ofrece más que lo que revela, es necesario comprender los procedimientos técnicos implícitos en el funcionamiento del acto de fotografiar. A partir de este supuesto inicial, Jean-Marie Schaeffer ofrece en este ensayo ineludible, una descripción precisa y minuciosa de la revolución conceptual provocada por la existencia del dispositivo fotográfico. Desde un enfoque semiológico, aborda los modos en que este signo –ícono e índice a la vez– transformó el vínculo de las sociedades con sus representaciones, La imagen precaria es un libro de referencia para repensar el lugar de la fotografía en la vida cotidiana, su utilización en las ciencias y el periodismo como garante de objetividad, y su estatus dentro del campo de las artes.
Foto: © D.R., Centre Pompidou
Jean-Marie Schaeffer es filósofo, director de estudios de la École des Hautes Études en Sciences Sociales e investigador del Centre National de la Recherche Scientifique. Especialista en estética filosófica y teoría del arte, su trabajo se divide en dos enfoques: análisis filosófico del campo de la estética y las artes: historia de la estética filosófica, análisis conceptual de las nociones artísticas y estéticas, por una parte; estudio de objetos específicos relacionados con el campo de las artes: imagen fotográfica, ficción, cuento, géneros literarios, etc., por la otra. Entre sus obras traducidas al español se cuentan: La imagen precaria, ¿Por qué la ficción?, ¿Qué es un género literario?, Adiós a la estética, El fin de la excepción humana, Pequeña ecología de los estudios literarios y ¿Por qué y cómo estudiar la literatura? Toda su investigación se inspira en las herramientas metodológicas del análisis estructural y la filosofía analítica y se basa en los logros de la filosofía "naturalista" de la mente, la ciencia cognitiva y el trabajo antropológico. Su trabajo actual se centra en los fundamentos evolutivos y cognitivos de la relación estética, en la interacción entre "arte" y "estética", así como en los vínculos entre la competencia ficcional concebida como capacidad psicológica y las artes ficcionales.